第37章 崇祯的梦中城市之旅(二)
换上了一套与现代社会比较妥帖的衣服以后,站在巨大的玻璃镜子年轻,崇祯觉得自己颇有气质。
人的气质虽说是天生的,但是总是和身份有着千丝万缕的关系,生在帝王之家,这样的气质自然是少不了。
都说人生如梦,终究是一场空。人生如戏,一场游戏一场梦。故此,现在又何必在意,究竟是游戏还是梦。
古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”。
古籍《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”孔子也说:“玉之美,有如君子之德”。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。
在周代,玉首先是器,被用来作为礼器或信物。这是男性的天地,也是男性权力的一种表征方式。
璧是祭天的礼器;琮是祭地的礼器;璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物,也是祭祀南方的礼器;琥是祭祀西方的礼器;璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧,分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。
礼仪制度规定了玉与男子的关系,即使是佩玉,其审美意义也不如现代女性佩戴的玉饰品大,而主要承载着一种道德功能。
《玉藻》中有一句话“君子无故,玉不去身”。这里面除了“君子比德于玉”的道德象征性之外,还包含着通过佩玉节制男子行止的意义。“玉不去身”之玉,主要是指佩玉。
中国古代男子的佩玉分为左右两组,“佩玉必双”就是这个意思。
每一组为一佩,每一佩由七块玉组成,分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案。佩上的横玉称“珩玉”,形如角菱或残环。珩玉上端有一孔,用来穿带,挂于腰带之上;珩玉的两角各有一孔、中间一孔,分为三组,都用丝带或珍珠贯穿起来。中间一组的中间部分为一块圆形佩玉,称“瑀”。瑀上下各有三孔,用来上下联结,其末端悬一块玉,形如半璧,两端呈尖形,称为“冲牙”。冲牙的半圆中间有一孔,用以穿带联结,其它两组在中间处各悬琚形玉一块,上下各一孔,用以联结上下半组。下半组末端悬一块璜玉,璜玉的形状如半璧,两璜相对,形如全璧。这三组佩玉在人行走的时候,随着人的行动而相互撞击,其撞击声响古称“珩铛佩环”。
《月令》中,对天子四时用玉做了详细的规定,孟春之月“服仓玉”;孟夏之月,“服赤玉”;孟秋之月,“服白玉”;孟冬之月,则“服玄玉”。
但是到了现代,已没有什么人佩玉,对于玉的理解,只剩下了的品种和玉的价值。
当然从崇祯皇帝身上摘下来的玉佩,其价值自然是不会低,放在任何一家古董店都有亮瞎人狗眼的功效,这点自然不必多加啰嗦。
无论是古代社会,还是现代社会,任何时代都是有钱人的世界。古代商人的身份地位低,到了赵匡胤当上了皇帝,这种状况才有了改变。
士农工商,商人的地位排不上第三也爬到了第二,甚至有了许多当官的人去经商的案例。
有钱真好的感受,崇祯真真实实的感受到了,特别是在这个繁华迷蒙人双眼的时代,“皇帝”这个词汇被重新所定义。
客人被捧的高高在上,商家却把自己的身价一降再降,为了营销,说句不好听的话“脸都不要了!”
“也不要斯文了!”
漫步在繁华城市。
步行街。
一条望不到头的繁华商业街,来来往往的行人,络绎不绝,这些人就像是突然冒出来的一般,脸上的表情是那种很难理解和用语言描述出来的。
服装店、品牌点、已经各种饮食店。
对了!还有银行!
崇祯最想知道的银行!
这个神秘的组织,究竟是如何吸引储户的,又是如何赚钱的,才是崇祯最最感兴趣的。
推门进了一家银行,迎接崇祯的不是跑堂,而是一个被称为“大堂经理”的人,他的态度温和,给人一种稳重的感觉。
他开口说话了,道:“先生,请问需要什么帮助吗?”
刚刚把自己所身所佩之玉卖了几十万的崇祯,怀里正抱着几十万的rmb,发着愣,被“大堂经理”一问,才反应过来。
道:“朕…”
“我…我想知道你们的钱庄都有哪些业务!”
大堂经理礼貌回复道:“先生,我们这里是银行,不是钱庄!”
崇祯道:“别管是钱庄还是银行,你们都有什么业务?”
此时,陆续有客人办理好业务离去,每个人手上都拿着几张类似于银票的东西。
于是经理只好耐心仔细的讲解,虽然崇祯并不完全听的明白,但是靠着“那半个人”崇祯还是听明白了一半。
“利息!相当于利润!”
把钱存在银行还有利息?这简直了!崇祯简直不敢相信,把钱存在银行居然还能得到利息!
至于保障和安全的问题,人家说了,这是政府的银行,相当于朝廷,相当于大明王朝的银行,其信誉度只要不是太低,自然会吸引住储户。
“那么银行又该怎么赚钱呢?”
虽然崇祯的问题让大堂经理苦笑不得,但是为了不失去这个怀里抱着大几十万的潜在客户,大堂经理还是耐心的开始讲解起来。
“本银行经营放货业务!”
“贷款!”
听完大堂经理的讲解之后,崇祯顿时豁然开朗起来,大体明白了银行和钱庄的区别,也明白了银行的运转是如何进行的。
对于如此好的搂钱方法,崇祯也下定决心要回自己的大明搞一家崇祯银行!
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人的气质虽说是天生的,但是总是和身份有着千丝万缕的关系,生在帝王之家,这样的气质自然是少不了。
都说人生如梦,终究是一场空。人生如戏,一场游戏一场梦。故此,现在又何必在意,究竟是游戏还是梦。
古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”。
古籍《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”孔子也说:“玉之美,有如君子之德”。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。
在周代,玉首先是器,被用来作为礼器或信物。这是男性的天地,也是男性权力的一种表征方式。
璧是祭天的礼器;琮是祭地的礼器;璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物,也是祭祀南方的礼器;琥是祭祀西方的礼器;璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧,分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。
礼仪制度规定了玉与男子的关系,即使是佩玉,其审美意义也不如现代女性佩戴的玉饰品大,而主要承载着一种道德功能。
《玉藻》中有一句话“君子无故,玉不去身”。这里面除了“君子比德于玉”的道德象征性之外,还包含着通过佩玉节制男子行止的意义。“玉不去身”之玉,主要是指佩玉。
中国古代男子的佩玉分为左右两组,“佩玉必双”就是这个意思。
每一组为一佩,每一佩由七块玉组成,分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案。佩上的横玉称“珩玉”,形如角菱或残环。珩玉上端有一孔,用来穿带,挂于腰带之上;珩玉的两角各有一孔、中间一孔,分为三组,都用丝带或珍珠贯穿起来。中间一组的中间部分为一块圆形佩玉,称“瑀”。瑀上下各有三孔,用来上下联结,其末端悬一块玉,形如半璧,两端呈尖形,称为“冲牙”。冲牙的半圆中间有一孔,用以穿带联结,其它两组在中间处各悬琚形玉一块,上下各一孔,用以联结上下半组。下半组末端悬一块璜玉,璜玉的形状如半璧,两璜相对,形如全璧。这三组佩玉在人行走的时候,随着人的行动而相互撞击,其撞击声响古称“珩铛佩环”。
《月令》中,对天子四时用玉做了详细的规定,孟春之月“服仓玉”;孟夏之月,“服赤玉”;孟秋之月,“服白玉”;孟冬之月,则“服玄玉”。
但是到了现代,已没有什么人佩玉,对于玉的理解,只剩下了的品种和玉的价值。
当然从崇祯皇帝身上摘下来的玉佩,其价值自然是不会低,放在任何一家古董店都有亮瞎人狗眼的功效,这点自然不必多加啰嗦。
无论是古代社会,还是现代社会,任何时代都是有钱人的世界。古代商人的身份地位低,到了赵匡胤当上了皇帝,这种状况才有了改变。
士农工商,商人的地位排不上第三也爬到了第二,甚至有了许多当官的人去经商的案例。
有钱真好的感受,崇祯真真实实的感受到了,特别是在这个繁华迷蒙人双眼的时代,“皇帝”这个词汇被重新所定义。
客人被捧的高高在上,商家却把自己的身价一降再降,为了营销,说句不好听的话“脸都不要了!”
“也不要斯文了!”
漫步在繁华城市。
步行街。
一条望不到头的繁华商业街,来来往往的行人,络绎不绝,这些人就像是突然冒出来的一般,脸上的表情是那种很难理解和用语言描述出来的。
服装店、品牌点、已经各种饮食店。
对了!还有银行!
崇祯最想知道的银行!
这个神秘的组织,究竟是如何吸引储户的,又是如何赚钱的,才是崇祯最最感兴趣的。
推门进了一家银行,迎接崇祯的不是跑堂,而是一个被称为“大堂经理”的人,他的态度温和,给人一种稳重的感觉。
他开口说话了,道:“先生,请问需要什么帮助吗?”
刚刚把自己所身所佩之玉卖了几十万的崇祯,怀里正抱着几十万的rmb,发着愣,被“大堂经理”一问,才反应过来。
道:“朕…”
“我…我想知道你们的钱庄都有哪些业务!”
大堂经理礼貌回复道:“先生,我们这里是银行,不是钱庄!”
崇祯道:“别管是钱庄还是银行,你们都有什么业务?”
此时,陆续有客人办理好业务离去,每个人手上都拿着几张类似于银票的东西。
于是经理只好耐心仔细的讲解,虽然崇祯并不完全听的明白,但是靠着“那半个人”崇祯还是听明白了一半。
“利息!相当于利润!”
把钱存在银行还有利息?这简直了!崇祯简直不敢相信,把钱存在银行居然还能得到利息!
至于保障和安全的问题,人家说了,这是政府的银行,相当于朝廷,相当于大明王朝的银行,其信誉度只要不是太低,自然会吸引住储户。
“那么银行又该怎么赚钱呢?”
虽然崇祯的问题让大堂经理苦笑不得,但是为了不失去这个怀里抱着大几十万的潜在客户,大堂经理还是耐心的开始讲解起来。
“本银行经营放货业务!”
“贷款!”
听完大堂经理的讲解之后,崇祯顿时豁然开朗起来,大体明白了银行和钱庄的区别,也明白了银行的运转是如何进行的。
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