第二十三章普世补丁
啤酒馆政变发生之后,希特勒被逮捕,不过由于审判的法官非常欣赏希特勒的“国家主义”理念,希特勒仅仅被判了5年监禁。不过海伦娜知道,如果历史线没有发生偏移的话,仅仅9个月之后,希特勒就会被释放,而被取缔的纳粹党也会重建。
对于应该怎么对待小胡子和他的党派,海伦娜思索了很久。
按照群体心理学观点,如果一个群体中的成员拥有极其相似的观点,那么这种观点就会在不断自我震荡中被不断放大,最终走向极端。
《凡尔赛条约》的屈辱加上鲁尔危机中法国的蛮横,正使得德国国内的民族主义情绪正在不断发酵,民族主义倾向已然成为了德国社会各个阶层的最大公约数。也就是说,任何一个政治势力想要在德国获得大多数阶层的认可,就必须绑架这种沸腾的民族主义情绪,同时也被这种民族主义情绪所绑架。
因此,想要阻止带有强烈民族主义倾向的政治势力在德国上台,在海伦娜看来,实在是不可能完成的任务。即使阻止了纳粹党上台,也会有其他类似的势力上台。
进入近代以来,“民族主义”这个词可谓让人又爱又恨。它既是现代国家存在的基础,又是很多动荡和灾难的根源。
说到“民族主义”这个概念,就必须先谈到“人民主权”这个概念。
古代的君主制国家,实施的都是“君主主权”,即国家为君主所有。在这一概念下,国家是君主的私人财产,国家的整合靠的主要是君主的权利。
比如唐太宗李世民,既是农耕区族群的皇帝,又是游牧区族群的大可汗(全称是“皇帝天可汗”),唐帝国也因此成为了中国历史上第一个能同时控制农耕区和游牧区的大帝国。到了清代,由于中国疆域的进一步扩展,皇帝的身份就更多了。清代皇帝既是女真的族长,又是中原的皇帝,又是蒙古的大汗,还是西藏的宗教领袖。
这对古人来说并不会导致对国家认知的错乱,如果问这个国家里的居民:“你们为什么是同一个国家的人啊?”他们只要直接回答:“我们都是某某君主的臣民。”就行了。
到了近代,这一情况开始发生变化,“人民主权”的观念开始取代“君主主权”,国家不再是君主的所有物,而成了全体人民的共有物。这时候要定位一个“国家”,就必须先定位“人民”。
只有回答了谁是这个国家的“人民”,并且被定位者也认同这一定位,依托“人民主权”构建的现代国家才能存在下去。否则国民对国家的认知就会发生混乱,国家也就失去了内在凝聚力,只能走向解体。为什么封建时代哈布斯堡王朝统治很稳固,但到近代以后哈布斯堡统治的奥匈帝国却出现了凝聚力问题?原因就在于此。
那么现在问题来了,如何回答谁是这个国家的人民?于是,“民族主义”就应运而生了。
“民族主义”的本质就是通过编织一套共同的想象,把本国的人民和他国的人民区分开来。让这个国家的国民相信:自己和本国的其他国民是一样的,和别国的国民是不一样的。请注意,“民族主义”中的“民族”翻译成英文是带有强烈政治色彩的,而不是通常所说的(族群),
只要这个共同的想象存在,现代国家的凝聚力就存在。想要强化国家的内部凝聚力,就必须不断强化这个共同的想象。而这个共同的想象本质上就是排他的,因为这个想象会告诉你我们的民族有其他民族所不具备的优异禀赋(比如悠久的历史啊,美好的品德啊,灿烂的文化啊,先进的制度啊等等)。
现在问题又来了,既然我们的民族禀赋如此优秀,为什么我们过得还这么不如意呢?那一定是其他民族亏欠了我们!我们要把这种亏欠抢回来!
看到了没?民族主义一方面能增强现代民族国家国内部的凝聚力,一方面又为各国矛盾的尖锐化埋下了祸根。所以如果民族主义失去控制,那必然会让整个国家在与其他民族的竞争中失去理智,最终害人害己。
民族主义的排他属性,带来了各个民族、各个国家之间的刚性碰撞。由此引发的两次世界大战带来的惊人伤亡迫使二战后各个大国,尤其是美苏两国不得不采用一种更具柔性的竞争策略。那就是除了硬实力竞争之外,再给自己打上了一块普世主义的补丁,意识形态竞争开始成为国家之间博弈的新焦点。
普世主义补丁大致就是说,我们的国家在追求本国利益之外,还应该有点更高的追求:为全人类的福祉而奋斗。然后美国和苏联各自依据自己的意识形态给世界开出一份份“普世药方”,并且热衷于向其他国家推销自己的药方,通过推销药方把他国拉进自己的阵营,扩大自己的影响力。
虽然美国和苏联在意识形态争夺的遮羞布下面,依然是赤裸裸的国家利益争夺,但相比带有排他民族主义,意识形态竞争具有更多的柔性,它可以通过普世主义理想来在一定程度上实现对民族主义的超越。
海伦娜认为,如果德国民族主义政治势力的上台不可避免,那么至少需要打上一块名叫普世主义的补丁。德国在国《》情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的玄幻魔法小说,烟云小说提供和全文阅读。
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按照群体心理学观点,如果一个群体中的成员拥有极其相似的观点,那么这种观点就会在不断自我震荡中被不断放大,最终走向极端。
《凡尔赛条约》的屈辱加上鲁尔危机中法国的蛮横,正使得德国国内的民族主义情绪正在不断发酵,民族主义倾向已然成为了德国社会各个阶层的最大公约数。也就是说,任何一个政治势力想要在德国获得大多数阶层的认可,就必须绑架这种沸腾的民族主义情绪,同时也被这种民族主义情绪所绑架。
因此,想要阻止带有强烈民族主义倾向的政治势力在德国上台,在海伦娜看来,实在是不可能完成的任务。即使阻止了纳粹党上台,也会有其他类似的势力上台。
进入近代以来,“民族主义”这个词可谓让人又爱又恨。它既是现代国家存在的基础,又是很多动荡和灾难的根源。
说到“民族主义”这个概念,就必须先谈到“人民主权”这个概念。
古代的君主制国家,实施的都是“君主主权”,即国家为君主所有。在这一概念下,国家是君主的私人财产,国家的整合靠的主要是君主的权利。
比如唐太宗李世民,既是农耕区族群的皇帝,又是游牧区族群的大可汗(全称是“皇帝天可汗”),唐帝国也因此成为了中国历史上第一个能同时控制农耕区和游牧区的大帝国。到了清代,由于中国疆域的进一步扩展,皇帝的身份就更多了。清代皇帝既是女真的族长,又是中原的皇帝,又是蒙古的大汗,还是西藏的宗教领袖。
这对古人来说并不会导致对国家认知的错乱,如果问这个国家里的居民:“你们为什么是同一个国家的人啊?”他们只要直接回答:“我们都是某某君主的臣民。”就行了。
到了近代,这一情况开始发生变化,“人民主权”的观念开始取代“君主主权”,国家不再是君主的所有物,而成了全体人民的共有物。这时候要定位一个“国家”,就必须先定位“人民”。
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只要这个共同的想象存在,现代国家的凝聚力就存在。想要强化国家的内部凝聚力,就必须不断强化这个共同的想象。而这个共同的想象本质上就是排他的,因为这个想象会告诉你我们的民族有其他民族所不具备的优异禀赋(比如悠久的历史啊,美好的品德啊,灿烂的文化啊,先进的制度啊等等)。
现在问题又来了,既然我们的民族禀赋如此优秀,为什么我们过得还这么不如意呢?那一定是其他民族亏欠了我们!我们要把这种亏欠抢回来!
看到了没?民族主义一方面能增强现代民族国家国内部的凝聚力,一方面又为各国矛盾的尖锐化埋下了祸根。所以如果民族主义失去控制,那必然会让整个国家在与其他民族的竞争中失去理智,最终害人害己。
民族主义的排他属性,带来了各个民族、各个国家之间的刚性碰撞。由此引发的两次世界大战带来的惊人伤亡迫使二战后各个大国,尤其是美苏两国不得不采用一种更具柔性的竞争策略。那就是除了硬实力竞争之外,再给自己打上了一块普世主义的补丁,意识形态竞争开始成为国家之间博弈的新焦点。
普世主义补丁大致就是说,我们的国家在追求本国利益之外,还应该有点更高的追求:为全人类的福祉而奋斗。然后美国和苏联各自依据自己的意识形态给世界开出一份份“普世药方”,并且热衷于向其他国家推销自己的药方,通过推销药方把他国拉进自己的阵营,扩大自己的影响力。
虽然美国和苏联在意识形态争夺的遮羞布下面,依然是赤裸裸的国家利益争夺,但相比带有排他民族主义,意识形态竞争具有更多的柔性,它可以通过普世主义理想来在一定程度上实现对民族主义的超越。
海伦娜认为,如果德国民族主义政治势力的上台不可避免,那么至少需要打上一块名叫普世主义的补丁。德国在国《》情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的玄幻魔法小说,烟云小说提供和全文阅读。
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