第十八章老子出山,百家争鸣开始
周室失德,致使天下混乱,进入春秋时期,各国除了相互混战不休之外,便连学术也是出了问题,各门各派为争正统之位,唇枪舌战不断发生。
因为西周亡国,春秋开局之后,阐教的气运大落,不在是被尊崇。
现在尊崇阐教的只有洛邑方圆的东周,还有东方的齐国。
太清天的老子看到这一切:“是该贫道谋划的时机了。”
当即分裂自己的一缕元神下界。
下界宋国,宋国大司马老佐带着必胜之心,带着家眷跟楚国交战,老佐身死。
老佐的妇人带着带着家小开始逃命之徒,进入了陈国的一个乡村。
众人来到一个偏僻村庄,向村民问去宋都之路,均摇头说不知。
家将只知应向西行,岂知早已偏南。一行四人绕小道,行程七曰,仍不见宋都,却来到了陈国相邑。
众人多日奔波,早已筋疲力尽,只好在城郊一处小村安置下来。
这一晚,忽然天降祥云,一道流光从天而降,落到夫人房中,老夫人突觉腹中疼痛。
原来老夫人已有七月身孕,老佐为践君前诺言,以必胜之心携眷出征。
此时兵败,夫人又有丧夫之悲,亡命他国,心中焦虑,身体疲劳,以至腹中胎动,疼痛难忍。侍女惊慌无措,家将忙停车于路旁,奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光,只听篷车之内响起“哇哇”哭声,一个男婴出世。
此子体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。
此子降生之后,因其双耳长大,故起名为聃。
这老聃初生之时便甚为奇异,聪慧异常。待过得几曰,侍女报老聃出得房门,那老聃手指院中李树为姓,因此又叫李耳。
从此,宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。
虽说战乱中颠沛流离,毕竟出于大户人家,随身细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生,二位侍女幼五口,日子过得也还滋润。
后来老聃又去洛邑游学,同时游学各国,数十年后,成为一个偌大名声的学者。
老聃自幼聪慧,静思好学,常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙,请一精通周礼的老先生教授。先生通天文地理,**今礼仪,深受老聃一家敬重。
要说此时的老子,却也是一心善之人,眼见天下大乱,各国掌权者无不努力改革,却是为了于此乱世分得一份天下。
如此却是苦了天下百姓,战火一起,无数百姓流离失所,国中青壮更是十室九空,天下一副残败之象。
老子见此情况,苦思良久,便将自己所学整理、归纳,最终创立一派学说,以道为名,人称道家。
道家以‘道’为引,阐述宇宙万物的本质、本源、构成、变化,认为“道”是一切事物地根源。
而‘道亦’是循环不息,道家强调凡事均无须强求,应顺应自然,达至‘道’的最高境界。
道家还主张精神地超脱,不界限于形驱,只求逍遥及心灵的开放。
道家以为,‘道’是无形及不可见的,是超时空的绝对精神,是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面,物极必反。因此,人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”,抛弃一切礼教的枷锁,才能避免灾祸。
鉴于当今天下大势,战争不断,民生困苦,老子便提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界,呼吁天下诸侯国君以“无为”治理天下,如此天下才能和平安定。
而老子最终的目标,却是希望天下回复“小国寡民”的原始社会状态。
可惜,乱世之中,人命如草芥,老聃之主张多不为各国君主采纳,虽说老聃盛名在外,天下有识之人莫不敬佩,可当政者对其却甚是冷淡。
就在老子创立道家之后,众圣皆是有所感应。
有心下界传道,可道祖之言尤在耳边,想如老子那般分神下界,可又不愿损了自身修为。
要知道老子之所以能够分神下界,却是仗着那独门秘术‘一气化三清’,若是众圣分神下界,那那便是将元神撕裂,最少也要损掉数千年的修为。因此,众圣皆是犹豫不觉。
人间其实并未有道家一脉,只有人阐截三教,全都属于玄门。
并无道教的称呼,虽然人人向道,却没有道家的学说。
这一刻,道家算是正是确立出来,道家不仅仅是一个名词,还有系统的理论。
老子创立道教后,乌云仙微微一笑:“也到了我们传教的时候了。”
想到这里,乌云仙出了蓬莱岛,直接进入了人间。
因为乌云仙知道老子立道教之后,其他人都坐不住了,都会来争人间道通。
现在人间,阐教的信仰已经崩溃了,出现了信仰空白,阐教失鹿,众圣共逐之。
春秋,就是看谁的学说能蛊惑人心了,这番争夺人间的道通,不在是武力争夺,而是谁的学说适合人间,谁就有人间气运。
乌云仙知道天道大势,有造化玉碟,自然之道该去干什么。
跟他乌云仙比蛊惑人心,你们还差的远,哪怕是圣人也不行。
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因为西周亡国,春秋开局之后,阐教的气运大落,不在是被尊崇。
现在尊崇阐教的只有洛邑方圆的东周,还有东方的齐国。
太清天的老子看到这一切:“是该贫道谋划的时机了。”
当即分裂自己的一缕元神下界。
下界宋国,宋国大司马老佐带着必胜之心,带着家眷跟楚国交战,老佐身死。
老佐的妇人带着带着家小开始逃命之徒,进入了陈国的一个乡村。
众人来到一个偏僻村庄,向村民问去宋都之路,均摇头说不知。
家将只知应向西行,岂知早已偏南。一行四人绕小道,行程七曰,仍不见宋都,却来到了陈国相邑。
众人多日奔波,早已筋疲力尽,只好在城郊一处小村安置下来。
这一晚,忽然天降祥云,一道流光从天而降,落到夫人房中,老夫人突觉腹中疼痛。
原来老夫人已有七月身孕,老佐为践君前诺言,以必胜之心携眷出征。
此时兵败,夫人又有丧夫之悲,亡命他国,心中焦虑,身体疲劳,以至腹中胎动,疼痛难忍。侍女惊慌无措,家将忙停车于路旁,奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光,只听篷车之内响起“哇哇”哭声,一个男婴出世。
此子体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。
此子降生之后,因其双耳长大,故起名为聃。
这老聃初生之时便甚为奇异,聪慧异常。待过得几曰,侍女报老聃出得房门,那老聃手指院中李树为姓,因此又叫李耳。
从此,宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。
虽说战乱中颠沛流离,毕竟出于大户人家,随身细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生,二位侍女幼五口,日子过得也还滋润。
后来老聃又去洛邑游学,同时游学各国,数十年后,成为一个偌大名声的学者。
老聃自幼聪慧,静思好学,常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙,请一精通周礼的老先生教授。先生通天文地理,**今礼仪,深受老聃一家敬重。
要说此时的老子,却也是一心善之人,眼见天下大乱,各国掌权者无不努力改革,却是为了于此乱世分得一份天下。
如此却是苦了天下百姓,战火一起,无数百姓流离失所,国中青壮更是十室九空,天下一副残败之象。
老子见此情况,苦思良久,便将自己所学整理、归纳,最终创立一派学说,以道为名,人称道家。
道家以‘道’为引,阐述宇宙万物的本质、本源、构成、变化,认为“道”是一切事物地根源。
而‘道亦’是循环不息,道家强调凡事均无须强求,应顺应自然,达至‘道’的最高境界。
道家还主张精神地超脱,不界限于形驱,只求逍遥及心灵的开放。
道家以为,‘道’是无形及不可见的,是超时空的绝对精神,是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面,物极必反。因此,人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”,抛弃一切礼教的枷锁,才能避免灾祸。
鉴于当今天下大势,战争不断,民生困苦,老子便提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界,呼吁天下诸侯国君以“无为”治理天下,如此天下才能和平安定。
而老子最终的目标,却是希望天下回复“小国寡民”的原始社会状态。
可惜,乱世之中,人命如草芥,老聃之主张多不为各国君主采纳,虽说老聃盛名在外,天下有识之人莫不敬佩,可当政者对其却甚是冷淡。
就在老子创立道家之后,众圣皆是有所感应。
有心下界传道,可道祖之言尤在耳边,想如老子那般分神下界,可又不愿损了自身修为。
要知道老子之所以能够分神下界,却是仗着那独门秘术‘一气化三清’,若是众圣分神下界,那那便是将元神撕裂,最少也要损掉数千年的修为。因此,众圣皆是犹豫不觉。
人间其实并未有道家一脉,只有人阐截三教,全都属于玄门。
并无道教的称呼,虽然人人向道,却没有道家的学说。
这一刻,道家算是正是确立出来,道家不仅仅是一个名词,还有系统的理论。
老子创立道教后,乌云仙微微一笑:“也到了我们传教的时候了。”
想到这里,乌云仙出了蓬莱岛,直接进入了人间。
因为乌云仙知道老子立道教之后,其他人都坐不住了,都会来争人间道通。
现在人间,阐教的信仰已经崩溃了,出现了信仰空白,阐教失鹿,众圣共逐之。
春秋,就是看谁的学说能蛊惑人心了,这番争夺人间的道通,不在是武力争夺,而是谁的学说适合人间,谁就有人间气运。
乌云仙知道天道大势,有造化玉碟,自然之道该去干什么。
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