第五章 关关雎鸠
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敏儿身为公主,荣华富贵自然不必多说,金银珠玉自然也见过不少,因此陈勇的礼物虽然很贵重,但是对于她来说也没什么太大的触动。
但是陈光这一手量身打造,却成功吸引了她的注意力。一双会说话的大眼睛,好奇地打量着这个跟自己差不多年纪的晋王殿下。
陈勇瞪大了眼睛,看着陈光,心中暗自思忖,难道这家伙是要现场写诗不成?
但是随后,陈勇却是不屑,这时间太短了,自己这个好弟弟能写出什么样有内涵的东西来?待会儿等他写完了,再挑挑毛病,可更让他丢丑,学艺不精还敢出来卖弄?
陈光可不知道陈勇是怎么想的,他现在所有的心思都放在了自己面前铺开的一张宣纸上面。
作为古典文化的爱好者,他不可能不会写毛笔字,只是在这古人面前写毛笔字却还是第一次,想到这算是“班门弄斧”,他写字的时候一点儿也不敢开小差,就连直播间里的弹幕都被他给屏蔽了,免得影响了心神。
现场,见陈光提笔,不仅仅是敏儿好奇,实际上所有的人的注意力都已经放在了陈光的身上,就连皇帝陈昂也从自己的位置上走了下来,到陈光面前观看。
陈光微微眯着眼睛,提着毛笔感受了一下握笔的力量,随后在宣纸上写下第一句。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”
刚刚提笔写了四个字,大家却是不明所以,关关雎鸠?两只鸟吗?这是在写什么?
接下来一句,在河之洲,哦,两只鸟在河边,这也没什么特别的啊。
第一句写完,陈勇脸上便露出了笑容,果然是临时起意啊,看看这都写的是什么啊。
他正准备出言嘲讽,陈光的第二句已经写出来了,只不过看了一眼,他却是什么话都说不出来了。
“好一句‘窈窕淑女,君子好逑’啊。”第一个开口说话的是陈昂,其实第一句他也没觉得有什么,但是加上这第二句之后,那种意境和画面感,瞬间就充斥了脑海。
敏儿俊俏的脸庞,顿时爬上两朵红霞,窈窕淑女?这说的是我么?君子好逑?晋王殿下算不算是君子呢?
她微微抬起头来,装作不经意地瞧了一眼专注于写作的陈光,心中小鹿乱撞。
先前他说的?可是为我量身定做的?这君子好逑,可不就是他自己的想法了么?
陈光一心一意地写着,却不知道自己旁边站着的敏儿,心中已经转悠了不知道多少个想法。
“参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。”
这一句,仿佛比刚才第一句要更加直抒胸臆了,美丽娴静的女孩子啊,小伙子日日夜夜的都在想着要追你啊。
如此大胆直白的话语,让在场所有的人都震惊不已。对于爱情这种东西,讲究的都是含蓄,要千转百回,才能绕到重点上面来,像陈光这样直接的,恐怕当今还是独一份的。
可是你们以为这样直接就结束了吗?toyoung,接下来的两句,便是如同“我爱你请你嫁给我”一般地火热了。
“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”
“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”
漂亮的妹纸啊,哥要弹琴对你说爱,要敲锣打鼓来让你嗨啊。
短短六十四个字,陈光却好像是抄写完了一整本的《新华字典》那么累,额头上已经渗出了汗珠。
果然,这种关公门前耍大刀的事情,还是少做为妙啊,压力太大了。
放下笔,他打开了直播间,发现里面很热闹。
“哈哈,主播这一手很妙啊,《关雎》都拿出来了,还量身打造,简直要笑死我。”
“话说主播你这么直接吓到别人小妹妹了怎么办?”
“无话可说,鱼翅支持。”
陈光之前也是感觉自己的思维被限制了,礼物为什么就一定是要金银古玉这样的东西呢?一首诗一首词,一首歌曲,都可以当做礼物的啊。
还是多亏了那位网友及时把这一篇《关雎》给送了过来。
“词是好词,这字可不怎么样啊,二弟,你还是要多加练习啊。”陈勇本来是想从文章上面找毛病的,无奈看了几遍竟然找不出一点儿毛病来,只能从另外一个方面下手了。
也不知道之前的那个陈光的毛笔字水平怎么样,反正陈光感觉现在写出来的字还是更另外一个世界一样,跟这个世界的人自然是没法比的了。
“多谢太子殿下提醒,我以后会努力的。”
陈光将宣纸拿了,对敏儿说道:“这便是我为你准备的礼物,喜欢吗?”
敏儿脸红到了脖子根,浑身似乎都火辣辣的,她完全不敢去看陈光的眼睛,匆匆接过来,小声说道:“喜欢。”
其实要挖掘这首诗的内涵,远远不是窈窕淑女君子好逑这么简单。《国风?周南?关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。
而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”
这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。
古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。
身为一国之君,陈昂充分理解了这样一首诗所表达的内容,在心中,对于自己的这个二儿子,又高看了几分,所以他也不吝啬自己的赞美之词。
“这首诗不错。”
陈光一喜,赶紧说道:“多谢父皇夸奖。”
旁边的陈勇却是一脸不爽,没想到自己都送了那么贵重的礼物了,也没有得到父皇的夸奖,二弟就写了几个字而已,却能得到赞扬,这是什么世道?
再看看敏儿,那娇羞的模样,更是高下立判了。
毫无疑问,陈光赢下了这一局。
墨脱大笑道:“乾朝果然能人辈出啊,晋王殿下好文采。”
陈光赶紧谦虚道:“敏儿公主才貌双全,我只是如实写罢了,倒是算不得什么文采。”
直播间里。
“哟哟哟,这个逼装得可以,满分,不怕你骄傲。”
“主播,来,先给你82分,剩下的以666的形式给你。”
陈光的这首诗,往大了说那是符合治国之道的理想境界,但是往小了说,就是一首表白诗。而敏儿接受了这一首诗,却也有两种解读,一来她已经接受了太子陈勇的礼物,那接受这晋王殿下的礼物是理所当然的,以后决定留下谁的那自然以后再说。至于这第二种说法,那就是敏儿已经选择了陈光,把太子陈勇给淘汰了,毕竟她接受了陈光的表白。
陈光没有忘记在关键时刻帮助自己的那位网友,赶紧去说了声谢谢。
从敏儿现在的表现来看,自己应该算是胜利了,但是却也说不准,还需要再添一把火才是。毕竟时间只有一个月,皇家的婚礼又繁琐得吓人,不尽快把事情确定下来,他都不放心一个月是不是够用。
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但是陈光这一手量身打造,却成功吸引了她的注意力。一双会说话的大眼睛,好奇地打量着这个跟自己差不多年纪的晋王殿下。
陈勇瞪大了眼睛,看着陈光,心中暗自思忖,难道这家伙是要现场写诗不成?
但是随后,陈勇却是不屑,这时间太短了,自己这个好弟弟能写出什么样有内涵的东西来?待会儿等他写完了,再挑挑毛病,可更让他丢丑,学艺不精还敢出来卖弄?
陈光可不知道陈勇是怎么想的,他现在所有的心思都放在了自己面前铺开的一张宣纸上面。
作为古典文化的爱好者,他不可能不会写毛笔字,只是在这古人面前写毛笔字却还是第一次,想到这算是“班门弄斧”,他写字的时候一点儿也不敢开小差,就连直播间里的弹幕都被他给屏蔽了,免得影响了心神。
现场,见陈光提笔,不仅仅是敏儿好奇,实际上所有的人的注意力都已经放在了陈光的身上,就连皇帝陈昂也从自己的位置上走了下来,到陈光面前观看。
陈光微微眯着眼睛,提着毛笔感受了一下握笔的力量,随后在宣纸上写下第一句。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”
刚刚提笔写了四个字,大家却是不明所以,关关雎鸠?两只鸟吗?这是在写什么?
接下来一句,在河之洲,哦,两只鸟在河边,这也没什么特别的啊。
第一句写完,陈勇脸上便露出了笑容,果然是临时起意啊,看看这都写的是什么啊。
他正准备出言嘲讽,陈光的第二句已经写出来了,只不过看了一眼,他却是什么话都说不出来了。
“好一句‘窈窕淑女,君子好逑’啊。”第一个开口说话的是陈昂,其实第一句他也没觉得有什么,但是加上这第二句之后,那种意境和画面感,瞬间就充斥了脑海。
敏儿俊俏的脸庞,顿时爬上两朵红霞,窈窕淑女?这说的是我么?君子好逑?晋王殿下算不算是君子呢?
她微微抬起头来,装作不经意地瞧了一眼专注于写作的陈光,心中小鹿乱撞。
先前他说的?可是为我量身定做的?这君子好逑,可不就是他自己的想法了么?
陈光一心一意地写着,却不知道自己旁边站着的敏儿,心中已经转悠了不知道多少个想法。
“参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。”
这一句,仿佛比刚才第一句要更加直抒胸臆了,美丽娴静的女孩子啊,小伙子日日夜夜的都在想着要追你啊。
如此大胆直白的话语,让在场所有的人都震惊不已。对于爱情这种东西,讲究的都是含蓄,要千转百回,才能绕到重点上面来,像陈光这样直接的,恐怕当今还是独一份的。
可是你们以为这样直接就结束了吗?toyoung,接下来的两句,便是如同“我爱你请你嫁给我”一般地火热了。
“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”
“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”
漂亮的妹纸啊,哥要弹琴对你说爱,要敲锣打鼓来让你嗨啊。
短短六十四个字,陈光却好像是抄写完了一整本的《新华字典》那么累,额头上已经渗出了汗珠。
果然,这种关公门前耍大刀的事情,还是少做为妙啊,压力太大了。
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“哈哈,主播这一手很妙啊,《关雎》都拿出来了,还量身打造,简直要笑死我。”
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还是多亏了那位网友及时把这一篇《关雎》给送了过来。
“词是好词,这字可不怎么样啊,二弟,你还是要多加练习啊。”陈勇本来是想从文章上面找毛病的,无奈看了几遍竟然找不出一点儿毛病来,只能从另外一个方面下手了。
也不知道之前的那个陈光的毛笔字水平怎么样,反正陈光感觉现在写出来的字还是更另外一个世界一样,跟这个世界的人自然是没法比的了。
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敏儿脸红到了脖子根,浑身似乎都火辣辣的,她完全不敢去看陈光的眼睛,匆匆接过来,小声说道:“喜欢。”
其实要挖掘这首诗的内涵,远远不是窈窕淑女君子好逑这么简单。《国风?周南?关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。
而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”
这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。
古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。
身为一国之君,陈昂充分理解了这样一首诗所表达的内容,在心中,对于自己的这个二儿子,又高看了几分,所以他也不吝啬自己的赞美之词。
“这首诗不错。”
陈光一喜,赶紧说道:“多谢父皇夸奖。”
旁边的陈勇却是一脸不爽,没想到自己都送了那么贵重的礼物了,也没有得到父皇的夸奖,二弟就写了几个字而已,却能得到赞扬,这是什么世道?
再看看敏儿,那娇羞的模样,更是高下立判了。
毫无疑问,陈光赢下了这一局。
墨脱大笑道:“乾朝果然能人辈出啊,晋王殿下好文采。”
陈光赶紧谦虚道:“敏儿公主才貌双全,我只是如实写罢了,倒是算不得什么文采。”
直播间里。
“哟哟哟,这个逼装得可以,满分,不怕你骄傲。”
“主播,来,先给你82分,剩下的以666的形式给你。”
陈光的这首诗,往大了说那是符合治国之道的理想境界,但是往小了说,就是一首表白诗。而敏儿接受了这一首诗,却也有两种解读,一来她已经接受了太子陈勇的礼物,那接受这晋王殿下的礼物是理所当然的,以后决定留下谁的那自然以后再说。至于这第二种说法,那就是敏儿已经选择了陈光,把太子陈勇给淘汰了,毕竟她接受了陈光的表白。
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从敏儿现在的表现来看,自己应该算是胜利了,但是却也说不准,还需要再添一把火才是。毕竟时间只有一个月,皇家的婚礼又繁琐得吓人,不尽快把事情确定下来,他都不放心一个月是不是够用。
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