第四章 太学的第一命宝
太学在化生观二十年的修炼生涯告诉他,他的灵根属性并不出彩,水木双属性,最好是水强木弱,至少也该是水木平衡,这样才更容易达到以水生木,以木显德的境界。但太学偏偏是木强水弱,这对太学第一命宝的设计产生了不小的影响。这仙根的根本属性只有五类,依据五行而自然造化,但五行生克,奥秘颇多,单仙根还好,无非一生一克,一侮一成。一旦成为多仙根,需要考虑的问题就很多了,不单要看单独一个属性,还要考虑自己几种属性之间的关系。
古法修行所采取的办法简单粗暴,直接选修与自己相合的功法,通过后天的修行使各属性天赋不断平衡。或者更加干脆一点,直接放弃一些属性,用一种叫做洗灵魂丹的丹药洗去一些属性,虽然会消减寿命,降低成仙的几率,但比起无法进入仙途来说,显然一切的付出都是值得的。但新法修行不同,新法修行入道对于灵魂要求很高,但洗灵魂丹对灵魂的伤害很大,而且很难弥补,所以很多古法修行的人根本无法转到新路子上来,想要再次得到进入新法修行之路,只有避过三灾五难,抗过天人五衰才有可能,但,这些扛过天人五衰的,在古法修行中已经是不朽金仙了,又怎么会自毁元神,修什么创界法门。
太学是新法修士,自然不会用什么洗灵魂丹,条件限制已经摆在眼前,太学自然也只能放弃天书中一些看起来很有诱惑的命宝形态,转而考虑一些比较偏门的形态。经过对自己属性的分析,结合他在预备弟子阶段了解到的这个世界的奇闻异录,一种逆反五行生克的现象,慢慢的浮现在太学的脑海之中。
藏书阁里一本《异闻录》,记载了一种极为罕见的奇珍,叫做无根葫芦,据说是在水葫芦一族中极为罕见的变异体。一般的水葫芦虽然随波荡漾,但其实是有其固定的根底的,而且水葫芦里会结出葫芦籽。但这无根葫芦不同,一旦结成,就会自己脱落,然后随波逐流,奇异的是,这无根葫芦脱离了藤曼之后,非但不会死,反而会不断汲取周围的灵气成长,等其成长到一定境界,就会浮空而起,然后隐没,之后这片区域就会不断的散发水灵之气。
经过大能研究,这无根葫芦中有一种逆反五行的木灵力,使木反生水,然后水灵气不断积聚,最后会化作一道阴阳真水,这阴阳真水自成造化,自然状态下就可衍生出少量水灵之气。因此这种奇珍常常被一些修行门派拿来改造修行环境。
太学一想,这无根葫芦与其属性非常相符。为什么不干脆就以这无根葫芦为其第一命宝的形态,然后赋予其更加实用的特性。在新法修行中,属性越多,限制越多,变化自然也就越多,如果五行俱全,那么修行者可以孕育出自成造化的第一命宝,然后还可以借开界之力自然获得一种无中生有的造化之力,而如果五行不全,那么修行者就要在孕育出第一命宝之后,自己依据五行生化之理,再补全自己的五行属性,这将是一个非常漫长的过程。如果有逆反五行的第一命宝,或许会有一些额外的好处。
既然形态已经确定,太学就着手观想无根葫芦,这是为了将无根葫芦的形态刻入灵魂深处,方便灵魂转化。与此同时,太学也开始思考自己第一命宝的特性问题。
第一命宝依靠开界之力化虚为实,相当于经历了一次开天辟地。所以可以截取一部分特殊的法则碎片和造化之力,拥有独特的特性,不过一则依靠的只是界主级别的造化之力,二则法则大都不全,所以获得的特性基本都是造化衍生的特性,这一点是没有办法改变的,但孕育者可以通过在化实的时候附着不同的现象,从而决定自己第一命宝的衍生方向。
观想是一件不断反复的乐章,是一曲不断奔涌的溪流,其本质是枯燥的,但过程,确是更加枯燥的。太学的时间观念,终于完全被改造为以年为单位计量,而计量工具,也只有手中的辟谷丹。
太学盘膝坐在木桌前方的地面上,上面还有一个破旧的蒲团,这是他去申报时就带着的,原本想要换一个新的,没想到又用了三十年。没错,距离他来到这个空间,已经过去了三十年,距离他掌握那个手诀,也已经过去了二十五年。
在太学的灵魂识海之中,一个黄皮葫芦已经成型,无论是饱满的葫芦腰身,还是清晰的挂在葫芦口的两片绿叶,都告诉太学,观想已经彻底完成,连原本有些虚浮的法力也已经打磨完毕,没有继续等待下去的必要了。
太学走到书桌前,将手里的天书放下,然后手诀一掐,开始了孕育前的最后一项准备,观看失败者的经验!太学招出一道灵魂之光,迈步走了进去,灵魂之光传递信息非常迅速,但架不住数量极多,所以,太学的孤寂时光,要变得更加冗长了。
三个月后,太学拿出自己的替魂身份牌,手里掐出了之前控制灵魂之光的手印。在看过失败的前辈的灵魂信息之后,太学已经知道这个手印的真正作用了。这个手印叫做招魂手印,能够将指定的灵魂牵引而出,包括自己的灵魂,也包括替魂木的灵魂。替魂木其实也是有灵魂的,替魂木的激发,就是将替魂木的原有的灵魂招出,然后吞噬,替魂木就会成为修行者的另一个躯体,然后替魂木的特性就会让它由实变虚,掌控修行者的躯体,而修行者的灵魂,会与开界符箓相合,用刚刚吞噬来的独属于替魂木的魂力激发,接下来,太学需要做的,就是一边等待时机,一边旁观,旁观一次小规模的开天劈地!
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古法修行所采取的办法简单粗暴,直接选修与自己相合的功法,通过后天的修行使各属性天赋不断平衡。或者更加干脆一点,直接放弃一些属性,用一种叫做洗灵魂丹的丹药洗去一些属性,虽然会消减寿命,降低成仙的几率,但比起无法进入仙途来说,显然一切的付出都是值得的。但新法修行不同,新法修行入道对于灵魂要求很高,但洗灵魂丹对灵魂的伤害很大,而且很难弥补,所以很多古法修行的人根本无法转到新路子上来,想要再次得到进入新法修行之路,只有避过三灾五难,抗过天人五衰才有可能,但,这些扛过天人五衰的,在古法修行中已经是不朽金仙了,又怎么会自毁元神,修什么创界法门。
太学是新法修士,自然不会用什么洗灵魂丹,条件限制已经摆在眼前,太学自然也只能放弃天书中一些看起来很有诱惑的命宝形态,转而考虑一些比较偏门的形态。经过对自己属性的分析,结合他在预备弟子阶段了解到的这个世界的奇闻异录,一种逆反五行生克的现象,慢慢的浮现在太学的脑海之中。
藏书阁里一本《异闻录》,记载了一种极为罕见的奇珍,叫做无根葫芦,据说是在水葫芦一族中极为罕见的变异体。一般的水葫芦虽然随波荡漾,但其实是有其固定的根底的,而且水葫芦里会结出葫芦籽。但这无根葫芦不同,一旦结成,就会自己脱落,然后随波逐流,奇异的是,这无根葫芦脱离了藤曼之后,非但不会死,反而会不断汲取周围的灵气成长,等其成长到一定境界,就会浮空而起,然后隐没,之后这片区域就会不断的散发水灵之气。
经过大能研究,这无根葫芦中有一种逆反五行的木灵力,使木反生水,然后水灵气不断积聚,最后会化作一道阴阳真水,这阴阳真水自成造化,自然状态下就可衍生出少量水灵之气。因此这种奇珍常常被一些修行门派拿来改造修行环境。
太学一想,这无根葫芦与其属性非常相符。为什么不干脆就以这无根葫芦为其第一命宝的形态,然后赋予其更加实用的特性。在新法修行中,属性越多,限制越多,变化自然也就越多,如果五行俱全,那么修行者可以孕育出自成造化的第一命宝,然后还可以借开界之力自然获得一种无中生有的造化之力,而如果五行不全,那么修行者就要在孕育出第一命宝之后,自己依据五行生化之理,再补全自己的五行属性,这将是一个非常漫长的过程。如果有逆反五行的第一命宝,或许会有一些额外的好处。
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第一命宝依靠开界之力化虚为实,相当于经历了一次开天辟地。所以可以截取一部分特殊的法则碎片和造化之力,拥有独特的特性,不过一则依靠的只是界主级别的造化之力,二则法则大都不全,所以获得的特性基本都是造化衍生的特性,这一点是没有办法改变的,但孕育者可以通过在化实的时候附着不同的现象,从而决定自己第一命宝的衍生方向。
观想是一件不断反复的乐章,是一曲不断奔涌的溪流,其本质是枯燥的,但过程,确是更加枯燥的。太学的时间观念,终于完全被改造为以年为单位计量,而计量工具,也只有手中的辟谷丹。
太学盘膝坐在木桌前方的地面上,上面还有一个破旧的蒲团,这是他去申报时就带着的,原本想要换一个新的,没想到又用了三十年。没错,距离他来到这个空间,已经过去了三十年,距离他掌握那个手诀,也已经过去了二十五年。
在太学的灵魂识海之中,一个黄皮葫芦已经成型,无论是饱满的葫芦腰身,还是清晰的挂在葫芦口的两片绿叶,都告诉太学,观想已经彻底完成,连原本有些虚浮的法力也已经打磨完毕,没有继续等待下去的必要了。
太学走到书桌前,将手里的天书放下,然后手诀一掐,开始了孕育前的最后一项准备,观看失败者的经验!太学招出一道灵魂之光,迈步走了进去,灵魂之光传递信息非常迅速,但架不住数量极多,所以,太学的孤寂时光,要变得更加冗长了。
三个月后,太学拿出自己的替魂身份牌,手里掐出了之前控制灵魂之光的手印。在看过失败的前辈的灵魂信息之后,太学已经知道这个手印的真正作用了。这个手印叫做招魂手印,能够将指定的灵魂牵引而出,包括自己的灵魂,也包括替魂木的灵魂。替魂木其实也是有灵魂的,替魂木的激发,就是将替魂木的原有的灵魂招出,然后吞噬,替魂木就会成为修行者的另一个躯体,然后替魂木的特性就会让它由实变虚,掌控修行者的躯体,而修行者的灵魂,会与开界符箓相合,用刚刚吞噬来的独属于替魂木的魂力激发,接下来,太学需要做的,就是一边等待时机,一边旁观,旁观一次小规模的开天劈地!
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