第三百一十七章 想毁倭不容易
穷矮矬,这个词用在倭人非常形象。
东汉初年,日本国王遣使入汉都洛阳进贡,愿为汉臣藩。求汉皇赐名,汉以其人矮,遂赐“倭国”。从汉到唐,五六百年的时间,倭人一直在温饱线挣扎,由于营养不良,身高上的去才怪!
有人说,倭人怀疑自己人种不行,委派妇女前来中国“度种”,以期改善倭国人种。那时候没有液氮存精一说,最好的容器就是女人的肚子,所以才有一帮妇女漂洋过海来求艹……
然而晋宇对这种说法持怀疑态度。以倭国的远航能力,来回折损一半一点都不夸张。劳民伤财,还不若虏几个壮汉回去来的便利。所以,与其说她们是来“度种”,倒不如说利用媾和的途径来求知,搜集各种情报及先进的技术。
后世科学达,大家都知道丰富的营养能促进身高育,但唐朝依旧停留在填饱肚子打邻居、占地盘的阶段,对所谓的营养搭配压根就不怎么关心,更甭说千里迢迢前来取经的穷矮矬了。
别人不知道,但不代表晋宇不清楚。回想一千五百年后的日本,人均身高反中国,有人说是他们重视教育,儿童每天每人一杯牛奶造就了一个民族等等。不可否认,21世纪日本儿童的午餐要比天朝儿童的小饭桌强无数倍,但养16亿人真的很不容易,退耕还林、退耕建房,农用地一天天减少,不用激素?不用农药?赚不赚钱咱先不说,没几天就没菜吃了,信不信?
想一下苦逼的后世,晋宇无能为力,但在唐朝,他还是非常愿意做些力所能及的事情拖一下倭人后腿。
后世的日本,不仅有福袋、马桶盖,还有随处可见的豆腐店。可能去旅游的人会说“不就是一块豆腐吗?有什么好稀奇的?”是没有好稀奇的,但正是豆腐让倭国民众身体强壮了起来,展成为展露爪牙并侵华的日本!
豆腐是唐朝时传入倭国的,最初的时候,只是作为贵族和僧侣的专供食物,后来才慢慢流传至民间。至于如何传入的,说法不一,有的说是遣唐使带回去的,有的说是僧侣带回的。晋宇认为僧侣带回去的可能性大一些。僧人从出家皇帝三闹大雄宝殿开始推广茹素,在那饮食匮乏的年代,豆制品逐渐成为了僧人的主要菜品。
说起僧人,晋宇对他们这个群体还真谈不上什么好感,一炷香x98,解签x98……明码标价,童叟无欺。令人肃然起敬的是那种真正的修行者,比如后世海城大悲寺的僧侣,像那些道貌岸然、肥头大耳、给失足妇女开光的秃驴已经背离佛道太远了,晋宇是不相信靠吃素食能让体重过一百八的。
从李恪嘴里也曾听到过李二爷对僧侣不满的言论,不侍耕种、逃避劳役,若不是看在能起到稳定人心的作用,估计早就被取缔了。
方法总比困难多,解决之道往往需要一点灵感,比如李靖挑起的这个话头就不错,让晋宇多了几条祸害倭人的思路。放几个道貌岸然的僧侣去祸害倭国的劳苦大众,估计不会有多少阻力,毕竟他们也有“普度众生”的功利心,否则鉴真为何屡败屡试?若是能在倭国培养出类似吐蕃那种宗教体制,晋宇完全不介意节操什么的,肯定会在背后轻轻地推那么几下。
“臭小子!笑什么呢?看老夫笑话不成?是不是想和老夫斗鸡了?”程咬金怒视晋宇,这小子直视自己,嘿嘿笑的很是不怀好意。
“那啥,小子想起个关于倭人的笑话,有些情不自禁,绝对不适看您笑话!”晋宇赶忙挥手,义正言辞的给自己辩解道。
“什么笑话?说来听听,若是老夫不满意,咱就斗鸡!”程咬金表情狰狞,恐吓晋宇。
斗鸡、斗鸡、逗毛线鸡?这几天非变着花样**给你吃,让你爱上吃鸡!一看到鸡就流哈喇子,看你怎么斗鸡!
腹诽归腹诽,笑话依旧要搜肠刮肚的找,一时间找不到合适的,就会抓耳挠腮,“这个……”
“什么这个那个?哑了吧?还说不是笑老夫?”程咬金咬着后牙槽,压的手指咔吧响,杀气逼人。自己被一帮老兄弟笑话,他认了,但被个小辈笑话,自个若不出手教训一下,那更是笑柄。
“那啥,这个笑话不太雅观,各位叔叔伯伯莫要见怪才好。”人生没有剧本,在一些特殊的环境中往往有急智,晋宇此时就想到一个笑话,准备拿出来平息程咬金的怒气。
“你这帮叔叔伯伯都是粗人,不在乎什么雅不雅的,大胆将就是。”尉迟恭刚说了罩着晋宇的话,此时小小的拉了他一把。
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东汉初年,日本国王遣使入汉都洛阳进贡,愿为汉臣藩。求汉皇赐名,汉以其人矮,遂赐“倭国”。从汉到唐,五六百年的时间,倭人一直在温饱线挣扎,由于营养不良,身高上的去才怪!
有人说,倭人怀疑自己人种不行,委派妇女前来中国“度种”,以期改善倭国人种。那时候没有液氮存精一说,最好的容器就是女人的肚子,所以才有一帮妇女漂洋过海来求艹……
然而晋宇对这种说法持怀疑态度。以倭国的远航能力,来回折损一半一点都不夸张。劳民伤财,还不若虏几个壮汉回去来的便利。所以,与其说她们是来“度种”,倒不如说利用媾和的途径来求知,搜集各种情报及先进的技术。
后世科学达,大家都知道丰富的营养能促进身高育,但唐朝依旧停留在填饱肚子打邻居、占地盘的阶段,对所谓的营养搭配压根就不怎么关心,更甭说千里迢迢前来取经的穷矮矬了。
别人不知道,但不代表晋宇不清楚。回想一千五百年后的日本,人均身高反中国,有人说是他们重视教育,儿童每天每人一杯牛奶造就了一个民族等等。不可否认,21世纪日本儿童的午餐要比天朝儿童的小饭桌强无数倍,但养16亿人真的很不容易,退耕还林、退耕建房,农用地一天天减少,不用激素?不用农药?赚不赚钱咱先不说,没几天就没菜吃了,信不信?
想一下苦逼的后世,晋宇无能为力,但在唐朝,他还是非常愿意做些力所能及的事情拖一下倭人后腿。
后世的日本,不仅有福袋、马桶盖,还有随处可见的豆腐店。可能去旅游的人会说“不就是一块豆腐吗?有什么好稀奇的?”是没有好稀奇的,但正是豆腐让倭国民众身体强壮了起来,展成为展露爪牙并侵华的日本!
豆腐是唐朝时传入倭国的,最初的时候,只是作为贵族和僧侣的专供食物,后来才慢慢流传至民间。至于如何传入的,说法不一,有的说是遣唐使带回去的,有的说是僧侣带回的。晋宇认为僧侣带回去的可能性大一些。僧人从出家皇帝三闹大雄宝殿开始推广茹素,在那饮食匮乏的年代,豆制品逐渐成为了僧人的主要菜品。
说起僧人,晋宇对他们这个群体还真谈不上什么好感,一炷香x98,解签x98……明码标价,童叟无欺。令人肃然起敬的是那种真正的修行者,比如后世海城大悲寺的僧侣,像那些道貌岸然、肥头大耳、给失足妇女开光的秃驴已经背离佛道太远了,晋宇是不相信靠吃素食能让体重过一百八的。
从李恪嘴里也曾听到过李二爷对僧侣不满的言论,不侍耕种、逃避劳役,若不是看在能起到稳定人心的作用,估计早就被取缔了。
方法总比困难多,解决之道往往需要一点灵感,比如李靖挑起的这个话头就不错,让晋宇多了几条祸害倭人的思路。放几个道貌岸然的僧侣去祸害倭国的劳苦大众,估计不会有多少阻力,毕竟他们也有“普度众生”的功利心,否则鉴真为何屡败屡试?若是能在倭国培养出类似吐蕃那种宗教体制,晋宇完全不介意节操什么的,肯定会在背后轻轻地推那么几下。
“臭小子!笑什么呢?看老夫笑话不成?是不是想和老夫斗鸡了?”程咬金怒视晋宇,这小子直视自己,嘿嘿笑的很是不怀好意。
“那啥,小子想起个关于倭人的笑话,有些情不自禁,绝对不适看您笑话!”晋宇赶忙挥手,义正言辞的给自己辩解道。
“什么笑话?说来听听,若是老夫不满意,咱就斗鸡!”程咬金表情狰狞,恐吓晋宇。
斗鸡、斗鸡、逗毛线鸡?这几天非变着花样**给你吃,让你爱上吃鸡!一看到鸡就流哈喇子,看你怎么斗鸡!
腹诽归腹诽,笑话依旧要搜肠刮肚的找,一时间找不到合适的,就会抓耳挠腮,“这个……”
“什么这个那个?哑了吧?还说不是笑老夫?”程咬金咬着后牙槽,压的手指咔吧响,杀气逼人。自己被一帮老兄弟笑话,他认了,但被个小辈笑话,自个若不出手教训一下,那更是笑柄。
“那啥,这个笑话不太雅观,各位叔叔伯伯莫要见怪才好。”人生没有剧本,在一些特殊的环境中往往有急智,晋宇此时就想到一个笑话,准备拿出来平息程咬金的怒气。
“你这帮叔叔伯伯都是粗人,不在乎什么雅不雅的,大胆将就是。”尉迟恭刚说了罩着晋宇的话,此时小小的拉了他一把。
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