第533章、以画代字
老唐疑惑的凑过来看地上的字,问我道:“你们写的都是什么啊?鬼画符一样,我一个字都看不懂。”
我指着地上的字解释:“这个老头,手里我画了个手杖,就是要找他们的领袖谈谈,嘴上画个X,意思是听不懂他们的话,但是我们可以画画交流。刚才离开那个人应该是去找他们的大族长了。”
老唐竖起大拇指赞道:“牛逼。关键时刻还要看咱们的周大少。”
我噗哧一声,笑了出来,这他妈明明是死马当活马医。
其实金沙国那个时期属于史前文明,文字就算再怎么先进,也不外乎与图形有关。只要确认出几个比如猫狗鱼虫,日月星辰,山川河流等字,就连我这个门外汉也能看出来个大概。
最简单的是名词,其次是动词,最难懂的就是助词,甚至我怀疑古金沙国的文字里面根本就没有助词。
至于主语、谓语、宾语什么的,就更没法分辨了。现在想想,大学期间学习中文专业还是对生活很有帮助的。
我们在村口等了没多久,之前回村子的那男子又跑了回来,向我们点头哈腰的非常客气,用手势向村里面请了一下,让我们随他进去。
在那名男子的带领下,我们穿过半个村子,引来无数疑惑的目光,似乎在纳闷我们为什么又跑了回来。
在众人的注视之下,我们一直走到那条将村子隔成两半的河旁,然后顺着河水流向又走了没多久,我们看到一座木桥。
在这个位置,看着周围的景色,我忽然感觉有些心旷神怡,就连身上的伤痛也减轻了不少,倒和老唐所说的世外桃源类似的很。
我已许久不曾见过悠闲的蜻蜓游荡在河畔的草丛之间,也许久不曾见过碧波荡漾的河水清澈到可以看清水下水草的叶脉,更是许久不曾听过当一阵微风吹来时草木欢悦的声响,不曾感受到这份宁静、惬意与安详……
所以,料想,晋人陶渊明写的桃花源记也不过如此吧?
过了桥,我们来到村子的另半边。
这半边村庄里面青壮男子的数量看起来要少上许多,而老幼妇孺的数量占了很大的比例。
我们的出现引来了许多关注的目光,无论是白发苍苍的老者,还是稚气未脱的幼童,都很友善的冲我们微笑。
花狼笑着说:“看到没,咱们还挺受欢迎的。”
我笑了笑,没说什么,三人跟着那个男子继续向村子的深处走。
在穿过这半座村庄之后,我们又穿过一片青翠的稻田,这里的稻子和我们的稻子完全不同,是那中极小颗粒的稻子,估计磨成米周能是我们大米的三分之一左右。
又行了一会,远远看到一片石庙群。
其中一座石庙的门口,那名白发苍苍的驼背老人正拄着拐杖望向我们这边,并微笑着冲我们招了招手。
带路的那名男子恭敬的冲我们做了一个手势,然后退让到一边,看样子并不准备同我们一起过去。
我向那男子礼貌的鞠躬表示感谢,他挠了挠头,短暂的疑惑之后,似乎猜到了我的意思,微笑着冲我拱手。
其实,我有些不理解,那老者为什么会安排与我们在这个地方见面。
这里所说的庙,与我们通常理解中的寺庙不同。
最初庙这个字是由一个广字和一个朝字组成。
朝指的是朝堂,是朝廷,是权力集中之地。
而庙指的是庙堂,是古代祭祀祖宗的地方。
在古代,庙不是普通人能够修建的,有着严格的等级限制,与黄肠题凑一样,根据死者权力级别不同,所允许的最大规模也不同。
“因此也有了天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙”的说法。
老者身后的庙有七座,并不散乱,而是集中的构成了一个建筑群,看起来很有规模。
以此来看,那应该是天子庙。
但是,除了祭祀先祖的庙,还有祭祀神灵的庙,比如文庙,比如武庙,比如土地庙,比如山神庙等。
他约我们在这个地方见面,究竟要谈些什么呢?
其实,对于长久与世隔绝的他们来说,应该最想知道的是外面的世界已经发展到了什么阶段吧?
因为我们面色并不像之前那么狠辣,所以当地人对我们也就没有了太多的警觉,但虽然如此,我还是注意到在那些高高的野草丛中,似乎隐藏了许多的人。
一会功夫,我们已经来到了白发老者的前面,冲他拱手施礼。
老者没有回礼,而是点头示意,转身就走,抬腿跨过一道门槛,进入一座石庙之内。
我们紧随着他走了进去,老者则放下拐杖,从旁边的供桌上挑出三个小香坨,然后恭敬的鞠躬对着上方的灵牌摆了摆,将三个香坨扔进了一个六棱形的香炉内,然后再次捡起拐杖,退让到一旁。
为了表示我们的善意以及尊重,我也学着他的样子,上前对那灵牌鞠了三个躬。
老者的面色终于缓和了下来,带着我们出了石庙,沿着杂草丛中间的一条小路,绕了半圈,到达了距离那些石庙几十米远的一块空地处。
这片空地上面光秃秃的什么都没有,只有黄沙,踩在上面会有“沙沙”声响,非常的柔软,而且看样子很有一些厚度。
我们踩过的地方,会留下我们的脚印,因此可以看得出来,这些黄沙非常的细,不像沙漠上那种粗沙,反而有些像海边的那种细沙。
老者冲旁边比划了一下手势,我顺着他所指看去,发现在一旁的草丛中有一根手指粗细的木棍,于是走过去捡起来递给了我。
我冲老者行了个拱手礼,然后用脚将地上的黄沙抹平,用木棍在上面写出来许多像是简笔画一样的字。
老者眯眼看着我写下的话,点了点头,待我写完后,也用脚将身前的黄沙铺平,用同样的文字回答。
我边与老者沟通,边进行翻译,以让我能够第一时间知道他们沟通的内容。
原话翻译成白话也有些晦涩难懂,而我只关心对话中的重点内容。
果然如我猜测的那样,这里的人真的是曾经金沙古国的遗民。
金沙国民热衷耕种和文化发展,非常排斥战乱,因此并不具备多么强大的军事实力,在某一次灭世之战后,躲避到了这里。
而那次所谓的灭世之战,我没猜错的话,又是天帝发动起来的。
金沙国被灭掉了十分之久,但其国王深知类似“覆巢之下,焉有完卵”的道理,毅然决然带领子民加入了西迁之路。
那时代的交通并不像现在这么便利,尤其是如此大规模的迁徙。
在路上,饥饿、疾病、恶劣的天气、野兽等对他们的安全造成了极大的威胁。
出行时这一路的人有数万,而过了青西高原抵达盆地的时候,他们已经只剩下了不足一千人。
而这仅存的一千人中,有七八百金沙国的子民,以及金沙国的国王,其余则是另一个族群的几百人。
他们从盆地东南角的入口进盆地,在沙漠中迷了路,最终艰难抵达盆地西北角绿洲的时候,竟然奇迹般的还剩下了六百余人。
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我指着地上的字解释:“这个老头,手里我画了个手杖,就是要找他们的领袖谈谈,嘴上画个X,意思是听不懂他们的话,但是我们可以画画交流。刚才离开那个人应该是去找他们的大族长了。”
老唐竖起大拇指赞道:“牛逼。关键时刻还要看咱们的周大少。”
我噗哧一声,笑了出来,这他妈明明是死马当活马医。
其实金沙国那个时期属于史前文明,文字就算再怎么先进,也不外乎与图形有关。只要确认出几个比如猫狗鱼虫,日月星辰,山川河流等字,就连我这个门外汉也能看出来个大概。
最简单的是名词,其次是动词,最难懂的就是助词,甚至我怀疑古金沙国的文字里面根本就没有助词。
至于主语、谓语、宾语什么的,就更没法分辨了。现在想想,大学期间学习中文专业还是对生活很有帮助的。
我们在村口等了没多久,之前回村子的那男子又跑了回来,向我们点头哈腰的非常客气,用手势向村里面请了一下,让我们随他进去。
在那名男子的带领下,我们穿过半个村子,引来无数疑惑的目光,似乎在纳闷我们为什么又跑了回来。
在众人的注视之下,我们一直走到那条将村子隔成两半的河旁,然后顺着河水流向又走了没多久,我们看到一座木桥。
在这个位置,看着周围的景色,我忽然感觉有些心旷神怡,就连身上的伤痛也减轻了不少,倒和老唐所说的世外桃源类似的很。
我已许久不曾见过悠闲的蜻蜓游荡在河畔的草丛之间,也许久不曾见过碧波荡漾的河水清澈到可以看清水下水草的叶脉,更是许久不曾听过当一阵微风吹来时草木欢悦的声响,不曾感受到这份宁静、惬意与安详……
所以,料想,晋人陶渊明写的桃花源记也不过如此吧?
过了桥,我们来到村子的另半边。
这半边村庄里面青壮男子的数量看起来要少上许多,而老幼妇孺的数量占了很大的比例。
我们的出现引来了许多关注的目光,无论是白发苍苍的老者,还是稚气未脱的幼童,都很友善的冲我们微笑。
花狼笑着说:“看到没,咱们还挺受欢迎的。”
我笑了笑,没说什么,三人跟着那个男子继续向村子的深处走。
在穿过这半座村庄之后,我们又穿过一片青翠的稻田,这里的稻子和我们的稻子完全不同,是那中极小颗粒的稻子,估计磨成米周能是我们大米的三分之一左右。
又行了一会,远远看到一片石庙群。
其中一座石庙的门口,那名白发苍苍的驼背老人正拄着拐杖望向我们这边,并微笑着冲我们招了招手。
带路的那名男子恭敬的冲我们做了一个手势,然后退让到一边,看样子并不准备同我们一起过去。
我向那男子礼貌的鞠躬表示感谢,他挠了挠头,短暂的疑惑之后,似乎猜到了我的意思,微笑着冲我拱手。
其实,我有些不理解,那老者为什么会安排与我们在这个地方见面。
这里所说的庙,与我们通常理解中的寺庙不同。
最初庙这个字是由一个广字和一个朝字组成。
朝指的是朝堂,是朝廷,是权力集中之地。
而庙指的是庙堂,是古代祭祀祖宗的地方。
在古代,庙不是普通人能够修建的,有着严格的等级限制,与黄肠题凑一样,根据死者权力级别不同,所允许的最大规模也不同。
“因此也有了天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙”的说法。
老者身后的庙有七座,并不散乱,而是集中的构成了一个建筑群,看起来很有规模。
以此来看,那应该是天子庙。
但是,除了祭祀先祖的庙,还有祭祀神灵的庙,比如文庙,比如武庙,比如土地庙,比如山神庙等。
他约我们在这个地方见面,究竟要谈些什么呢?
其实,对于长久与世隔绝的他们来说,应该最想知道的是外面的世界已经发展到了什么阶段吧?
因为我们面色并不像之前那么狠辣,所以当地人对我们也就没有了太多的警觉,但虽然如此,我还是注意到在那些高高的野草丛中,似乎隐藏了许多的人。
一会功夫,我们已经来到了白发老者的前面,冲他拱手施礼。
老者没有回礼,而是点头示意,转身就走,抬腿跨过一道门槛,进入一座石庙之内。
我们紧随着他走了进去,老者则放下拐杖,从旁边的供桌上挑出三个小香坨,然后恭敬的鞠躬对着上方的灵牌摆了摆,将三个香坨扔进了一个六棱形的香炉内,然后再次捡起拐杖,退让到一旁。
为了表示我们的善意以及尊重,我也学着他的样子,上前对那灵牌鞠了三个躬。
老者的面色终于缓和了下来,带着我们出了石庙,沿着杂草丛中间的一条小路,绕了半圈,到达了距离那些石庙几十米远的一块空地处。
这片空地上面光秃秃的什么都没有,只有黄沙,踩在上面会有“沙沙”声响,非常的柔软,而且看样子很有一些厚度。
我们踩过的地方,会留下我们的脚印,因此可以看得出来,这些黄沙非常的细,不像沙漠上那种粗沙,反而有些像海边的那种细沙。
老者冲旁边比划了一下手势,我顺着他所指看去,发现在一旁的草丛中有一根手指粗细的木棍,于是走过去捡起来递给了我。
我冲老者行了个拱手礼,然后用脚将地上的黄沙抹平,用木棍在上面写出来许多像是简笔画一样的字。
老者眯眼看着我写下的话,点了点头,待我写完后,也用脚将身前的黄沙铺平,用同样的文字回答。
我边与老者沟通,边进行翻译,以让我能够第一时间知道他们沟通的内容。
原话翻译成白话也有些晦涩难懂,而我只关心对话中的重点内容。
果然如我猜测的那样,这里的人真的是曾经金沙古国的遗民。
金沙国民热衷耕种和文化发展,非常排斥战乱,因此并不具备多么强大的军事实力,在某一次灭世之战后,躲避到了这里。
而那次所谓的灭世之战,我没猜错的话,又是天帝发动起来的。
金沙国被灭掉了十分之久,但其国王深知类似“覆巢之下,焉有完卵”的道理,毅然决然带领子民加入了西迁之路。
那时代的交通并不像现在这么便利,尤其是如此大规模的迁徙。
在路上,饥饿、疾病、恶劣的天气、野兽等对他们的安全造成了极大的威胁。
出行时这一路的人有数万,而过了青西高原抵达盆地的时候,他们已经只剩下了不足一千人。
而这仅存的一千人中,有七八百金沙国的子民,以及金沙国的国王,其余则是另一个族群的几百人。
他们从盆地东南角的入口进盆地,在沙漠中迷了路,最终艰难抵达盆地西北角绿洲的时候,竟然奇迹般的还剩下了六百余人。
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