第五百零六章 巫医
再把时间推回到从姨婆村子回来的那几天。
俗话说正月里都是年,刚巧阿平和阿赞li这个时候过来,我也想尽尽地主之谊,特别是阿赞li主动提出要把姨婆的女大灵瓶子带回去帮忙处理掉,更是令我心存感激,于是便让大伟给他们延了机票,准备接下来的几天里带着他们逛吃逛吃。
那天下午我们四个刚吃完火锅,准备晚上再去南门城墙边儿上的露天酒吧喝上两杯。
是的,阿赞也是会喝酒的。
路上我收到了一条微信,是孙玥予发过来的,问我方不方便见个面。
一想到之前付冰二叔带着人去泰降阁大闹的场面我就心有余悸,再加上那天孙玥予在电话里把话说得那么难听,我自然是拒绝的,便称要招待t国过来的朋友,没时间见面,让她有事直接微信上说。
没想到孙玥予却很执着,跟我说微信上说不清,无论如何也要跟我见上一面。
她的态度跟之前相比有了一百八十度的转变,摆明了就是有求于我。
可她能有什么事呢?
犹豫了一下,我把微信内容告诉了正在开车的大伟,想要询问他的意思。
这是我这一年来逐渐养成的一个习惯,一旦有这种跟生意有关的大事时,我都不太敢相信自己的直觉,总要征求一下大伟的意见。
不得不承认,我的直觉经常会给我带来不小的麻烦,这点从我做领队入行的那天起就给了我一记沉痛的教训。
大伟想了想,说没关系,看她说话的样子也不像是要找事儿的,应该还是为了付冰的事而来,刚好阿赞li在这儿,想来就让她过来吧。
于是我给孙玥予发了南门儿城墙根儿酒吧的位置,并且叮嘱她我这边有外国友人在,让她来了以后说话行事都要注意分寸。
孙玥予没回我,我也没理,陪大伟一起把车放回他们公司的停车场,我们四个就打了辆出租车直接去了露天酒吧。
要了瓶儿洋酒,我们坐在那儿边喝边聊。
我提出要抽时间学习t语,不然都听不懂他们说话,没想到他们都很支持,大伟甚至还半开玩笑半认真地说不用报班儿,以后他来教我。
和阿赞li处了这几天,我对这个女孩子是越看越喜欢,甚至已经开始习惯了她和阿平之间奇奇怪怪的相处模式。
其实说起来非常简单,就把他们俩调换一下,当阿平是个女孩子,这样就容易接受的多了。
阿赞li了酒,话也变多了,给我们讲了她当初开始修法时候的经历。
原来她也是个可怜孩子,小时候家住在t国北部山林里的一个小村落里,那地方是我们常人难以想象到的贫瘠,人与人之间的生活交易甚至都用不到钱,而是以物易物。
很难想象,对吧。
我也无法想象在现如今科技如此发达,走到哪儿都能用人脸扫码付款的时代里,居然还会有这么落后的一个地方存在,但据阿赞li,她的老家至今仍延续着当时的生活方式。
小时候的阿赞li常调皮,经常带着小伙伴们一起穿梭在热带雨林之间。
有一次,大约是在阿赞li九岁的时候,他们偶然间发现了一个山洞,阿赞li时也没想那么多,毕竟是小孩子嘛,便想也没想就带着其他小伙伴们进去了。
结果这山洞里的一幕吓坏了在场的所有孩子,里面在一个人为铺成的厚草堆上,竟然躺着一具不完整的女性干尸。
为什么说不完整呢,这干尸被开肠破肚,从脖颈处一直往下,直到小腹部全都被剖开了,皮肉外翻着,五脏六腑都被掏空,只剩下了森森白骨。
包括阿赞li内的小孩子们都吓傻
了,愣怔怔地呆站了一会儿后,就尖叫哭喊着跑出了山洞。
那群小朋友们回到家都不敢将此事告知自己的父母,他们都以为看完就算完了,顶多是做几天噩梦,可没想到,接下来的一段时间,那群孩子竟接二连三都出了意外,死的死,病的病,残的残。中文網
只有阿赞li她是那帮孩子里年纪最大的一个,也算是比较幸运的,因为她一回家就心有余悸地哭着把这件事告诉了自己的父母,父母听后大为惶恐,当即便带她去找了村上的巫医。
在t北的偏僻山区里,几乎每个村子里都会有一名他们自己的巫医,那里的原住民通常比我们国内落后村落里的老头老太太们更加迷信,他们不信西医,生病也大都不会去医院看病。
这村上的巫医,其实就是我们通常所说的阿赞。
阿赞li父母带她去找的那位巫医就是阿赞li师父,当初将她带去那儿说明缘由后,她师父就让她脱掉上衣,只着一个小吊带,背朝着他盘腿而坐,然后用手隔空在她后背上绕圈儿诵经。
大约十几分钟后,阿赞li后背忽然火辣辣的烧痛起来,然后,脖子下方大约四指的地方竟然慢慢凸起了一些细细的暗绿色的纹路,那些纹路在巫医的手下缓缓移动,最后,竟逐渐形成了一张隐约似人脸一样的东西。
巫医看后在阿赞li背上涂抹了一层不知名的黑色药膏,然后告诉阿赞li父母,她这是招惹到了山精,只有依靠修行成为一名阴法阿赞才能自救。
阿赞li父母虽然不舍,但为了保她也只能认命,于是便让阿赞li这位巫医为师。
从此以后,阿赞li跟着她师父修习术法,像挖坟掘墓,炼制s油这种常人听了都难以接受的事儿,她在八九岁的年龄里已经全干完了。
听完这个故事,我暗暗咋舌,心想我八九岁的时候还被我妈压着练钢琴上补习班儿呢,那时候都觉得自己可怜得不要不要的了,殊不知我已经算是投了个好胎。
我们正聊着,孙玥予到了,远远地下了台阶,满脸堆笑地朝我们挥手走了过来。
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俗话说正月里都是年,刚巧阿平和阿赞li这个时候过来,我也想尽尽地主之谊,特别是阿赞li主动提出要把姨婆的女大灵瓶子带回去帮忙处理掉,更是令我心存感激,于是便让大伟给他们延了机票,准备接下来的几天里带着他们逛吃逛吃。
那天下午我们四个刚吃完火锅,准备晚上再去南门城墙边儿上的露天酒吧喝上两杯。
是的,阿赞也是会喝酒的。
路上我收到了一条微信,是孙玥予发过来的,问我方不方便见个面。
一想到之前付冰二叔带着人去泰降阁大闹的场面我就心有余悸,再加上那天孙玥予在电话里把话说得那么难听,我自然是拒绝的,便称要招待t国过来的朋友,没时间见面,让她有事直接微信上说。
没想到孙玥予却很执着,跟我说微信上说不清,无论如何也要跟我见上一面。
她的态度跟之前相比有了一百八十度的转变,摆明了就是有求于我。
可她能有什么事呢?
犹豫了一下,我把微信内容告诉了正在开车的大伟,想要询问他的意思。
这是我这一年来逐渐养成的一个习惯,一旦有这种跟生意有关的大事时,我都不太敢相信自己的直觉,总要征求一下大伟的意见。
不得不承认,我的直觉经常会给我带来不小的麻烦,这点从我做领队入行的那天起就给了我一记沉痛的教训。
大伟想了想,说没关系,看她说话的样子也不像是要找事儿的,应该还是为了付冰的事而来,刚好阿赞li在这儿,想来就让她过来吧。
于是我给孙玥予发了南门儿城墙根儿酒吧的位置,并且叮嘱她我这边有外国友人在,让她来了以后说话行事都要注意分寸。
孙玥予没回我,我也没理,陪大伟一起把车放回他们公司的停车场,我们四个就打了辆出租车直接去了露天酒吧。
要了瓶儿洋酒,我们坐在那儿边喝边聊。
我提出要抽时间学习t语,不然都听不懂他们说话,没想到他们都很支持,大伟甚至还半开玩笑半认真地说不用报班儿,以后他来教我。
和阿赞li处了这几天,我对这个女孩子是越看越喜欢,甚至已经开始习惯了她和阿平之间奇奇怪怪的相处模式。
其实说起来非常简单,就把他们俩调换一下,当阿平是个女孩子,这样就容易接受的多了。
阿赞li了酒,话也变多了,给我们讲了她当初开始修法时候的经历。
原来她也是个可怜孩子,小时候家住在t国北部山林里的一个小村落里,那地方是我们常人难以想象到的贫瘠,人与人之间的生活交易甚至都用不到钱,而是以物易物。
很难想象,对吧。
我也无法想象在现如今科技如此发达,走到哪儿都能用人脸扫码付款的时代里,居然还会有这么落后的一个地方存在,但据阿赞li,她的老家至今仍延续着当时的生活方式。
小时候的阿赞li常调皮,经常带着小伙伴们一起穿梭在热带雨林之间。
有一次,大约是在阿赞li九岁的时候,他们偶然间发现了一个山洞,阿赞li时也没想那么多,毕竟是小孩子嘛,便想也没想就带着其他小伙伴们进去了。
结果这山洞里的一幕吓坏了在场的所有孩子,里面在一个人为铺成的厚草堆上,竟然躺着一具不完整的女性干尸。
为什么说不完整呢,这干尸被开肠破肚,从脖颈处一直往下,直到小腹部全都被剖开了,皮肉外翻着,五脏六腑都被掏空,只剩下了森森白骨。
包括阿赞li内的小孩子们都吓傻
了,愣怔怔地呆站了一会儿后,就尖叫哭喊着跑出了山洞。
那群小朋友们回到家都不敢将此事告知自己的父母,他们都以为看完就算完了,顶多是做几天噩梦,可没想到,接下来的一段时间,那群孩子竟接二连三都出了意外,死的死,病的病,残的残。中文網
只有阿赞li她是那帮孩子里年纪最大的一个,也算是比较幸运的,因为她一回家就心有余悸地哭着把这件事告诉了自己的父母,父母听后大为惶恐,当即便带她去找了村上的巫医。
在t北的偏僻山区里,几乎每个村子里都会有一名他们自己的巫医,那里的原住民通常比我们国内落后村落里的老头老太太们更加迷信,他们不信西医,生病也大都不会去医院看病。
这村上的巫医,其实就是我们通常所说的阿赞。
阿赞li父母带她去找的那位巫医就是阿赞li师父,当初将她带去那儿说明缘由后,她师父就让她脱掉上衣,只着一个小吊带,背朝着他盘腿而坐,然后用手隔空在她后背上绕圈儿诵经。
大约十几分钟后,阿赞li后背忽然火辣辣的烧痛起来,然后,脖子下方大约四指的地方竟然慢慢凸起了一些细细的暗绿色的纹路,那些纹路在巫医的手下缓缓移动,最后,竟逐渐形成了一张隐约似人脸一样的东西。
巫医看后在阿赞li背上涂抹了一层不知名的黑色药膏,然后告诉阿赞li父母,她这是招惹到了山精,只有依靠修行成为一名阴法阿赞才能自救。
阿赞li父母虽然不舍,但为了保她也只能认命,于是便让阿赞li这位巫医为师。
从此以后,阿赞li跟着她师父修习术法,像挖坟掘墓,炼制s油这种常人听了都难以接受的事儿,她在八九岁的年龄里已经全干完了。
听完这个故事,我暗暗咋舌,心想我八九岁的时候还被我妈压着练钢琴上补习班儿呢,那时候都觉得自己可怜得不要不要的了,殊不知我已经算是投了个好胎。
我们正聊着,孙玥予到了,远远地下了台阶,满脸堆笑地朝我们挥手走了过来。
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